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处于被打压、排斥的境地。不象在印度本土，因解脱轮迴的出世观念是印度文化的一大特质，故包括佛教僧团及其他外道教派，都受民众、王权的尊重，且各类修行人的自身组织可以独立完善地存在于社会制度和君主王权之外。而...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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如来禅为止观的最高一级。弘忍的禅宗即以此为典据。后来中唐时的华严大师而又精通禅宗的宗密再区分外道禅、凡夫禅、小乘掸、大乘禅、如来清净禅，也是把禅宗的禅与教门禅法区别开宋。早期禅法的中心思想是心如明镜，本...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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无明，众生容易把各种对于解脱毫无益处的“外道非义论”、“非法”、“非智者所作论”当作是究竟的真理来信奉，邪见不断，愚痴颠倒，故而贪欲炽盛，嗔恚难止，纷争不断。因此，总有人因为贪欲，不满足于自己的劳动所得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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接着有238个主要的寺庙，分别提出改革的意见，大概可以归纳为四点：甲、彻底消灭封建与迷信。乙、肃清潜伏在佛教界内的外道及假借佛教名义、欺骗民众的组织。丙、僧伽分别集中从事生产工作。丁、各寺庙产业均为...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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本来面目，身心世界，当下平沉，如空华影落，十方圆明，成一大光明藏，如此方是到家时节。日用现前，朗朗圆明，始信自心，本来如此。到此境界，不可取作空见，若取空见，便堕外道恶见；亦不可作有见，亦不可作元妙知见...
佚名
|论坛精华|
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水月、变化等八喻用以喻显‘依他起性’之理，故称依他八喻。此外，楞伽阿跋多罗宝经卷二针对凡夫与外道不知真相之迷妄，而举出渴鹿阳焰、乾闼婆城、梦中诸境、画像高下、翳目垂发、火轮非轮、水泡摩尼、水中树影、明镜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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，（注：该书民国元年（1911年）出版于由上海古学报社编印的《古学汇刊》第九册，1985年收入由黄永武主编、台湾新文丰出版公司出版的《敦煌丛刊初集》（五）。）该书附录《疑伪外道目录》中著录了12种佛教...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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十五种善生，并除十五种恶死。 又说此咒的相貌，即是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。所以诵持此咒，即能通达外道典籍，能治世间八万四千种病，能降...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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外道自然之病。从这个意义而言，《马祖语录》及其以之为代表的洪州禅的影响是双向的，勿容置疑，也是大凡有影响的思想所不可避免的。
参考文献：
1、文所依《马祖语录》，盖以收于《卍续藏》第118...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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显示的文字、观照、实相三种般若，这个道理不可改变，所以称为“经”；依此道理修行，十方三世一切诸佛、一切菩萨能够得成就，所以称为“经”；而且，这本经所显示的道理是一切持不同意见的人——佛教称其为天魔外道，...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html